О духовном росте

Я все чаще стараюсь писать что-либо сама, чем репостить статьи других авторов не из-за собственной важности, а из-за того, что центрация на себя и на собственный опыт ведет к развитию. Все же, что находится вне, в большой доле является заблуждением подобно тому как три слепца разглядывают слона с разных сторон.

Когда приходит очередное осознание возникает некое состояние офигения от того на сколько собственные представления о мире ничего не имеют общего с реальностью. Возникает естественный негатив, пройдя точку невозврата, тк старые представления о мире больше не имеют воздействия на человека. Подобно вставленной на место неверно сросшейся кости, которая еще некоторое время будет болеть привыкая к новым реалиям.

Наш разум до последнего ищет опору из вне, стараясь зацепиться за что угодно, не в силах принять реалии. Чаще всего он цепляется за авторитеты, за общественное мнение, за догмы и традиции, за красивые слова о боготворенности, за важность и необходимость, за чувства и эмоции, за боль и обиды, за что угодно, что может удержать его на прежнем убеждении. Человек, который уходит в изучение различных учений скорее всего еще больше запутается, тк чтобы выйти из лесу необходимо придерживаться выбранного пути. Это и есть своего рода центрация и фокусировка. Человек же метается от одного источника информации к другому, тк возбужденный ум жаждет переработки новой и новой информации. Подобно бешенной обезьянке которая бегает из стороны в сторону тк считает все учения отчасти верными. И действительно, не важно в какую сторону идти, главное идти выбрав направление. Об этом говорят и просветленные учителя которые достигли просвящения совершенно разными способами. Хватаясь же за лебедя, рака и щуку воз останится там где и был. Отцепившись от всех них воз просто может включить мотор и поехать) Это и есть опора на себя, когда можно ехать куда угодно, а не туда, куда хочет лебедь рак или щука.

Разум старается опиреться на все что из вне, тк опиревшись на себя ему прийдется признать то, что он ничего на самом деле не знает об этом мире. А если он ничего не знает, то как он может развиваться?

Когда начинают пропадать иллюзии островок за островком в конечном итоге ничего не остается, все рушится, это и есть момент осознания. Когда больше нет опоры под ногами, но мир все еще продолжает существовать. Поэтому от духовных учителей часто слышно, что ничего не существует.

Эмоции – это большая преграда на пути развития, хотя, на них так часто любит опираться разум и собственное эго. Есть ли что-то боготворенного в том, когда человек сгинает и разгинает проволоку? И в определенный момент наступает точка невозврата, когда любое последующее движение ведет к неминуемому разрушению структуры и разрыву? Так и с исключительностью, избранностью, богоизбранностью и возвышенностью которые придают всем “духовным” практикам и учениям. А пример с проволкой это и есть на мой взгляд один из лучших примеров концентрации сознания.

Состояние же так называемого “блажентсва” возникает как следствие практик но не как их источник. Поясню на примере, если вы хотите в туалет то имитация из себя блаженства никак не поможет. В данном случае практикой будет поход в туалет, после этого наступит состояние удовлетворенности.